1. 동아시아 공동체는 동아시아 서발터니티를 환대하는 것에서 출발한다.

• 서발터니티는 취약한 존재 그래서 목소리를 내지 못하는 다양한 존재들을 종합한 개념전략이다.
• 서발터니티는 서발터니티를 생산한 기존 권력의 폭력성을 고발하는 전복적 존재다.
• 서발터니티를 환대하는 것은 반드시 새로운 동아시아 공동체를 구축하라는 윤리적-정치적 요구와 결부되어 있다.

2. 동아시아 관문도시는 동아시아 서발터니티 연구를 위한 지정학적 장소다.

• 근대 국가의 관문도시는 근대 국가 권력이 최초로 실험되고 확정되는 지정학적 장소다.
• 관문도시는 열면 길이 되고 닫으면 벽이 되는 지정학적 장소이며, 서발터니티를 배제하거나 포함함으로써, 근대 국가 권력의 정체가 드러나는 장소다.
• 서발터니티를 환대했던 옛 시도를 발굴하고, 서발터니티를 환대해야 하는 새로운 이유를 제시함으로써 관문도시의 권력을 비판하는 시도는 기존 국가 권력의 재구성을 요구하는 정당한 시도다.
• 서발터니티를 통해 동아시아 관문 도시 간의 역학을 파악하고 이 도시들 간의 새로운 권력을 창출하는 것은 새로운 동아시아 공동체를 형성하기 위한 담론을 구축하는 것이자, 실천이다.

3. 동아시아 공공성과 시민성은 국가 중심이 아니라, 동아시아 구성원에서 출발하는 풀뿌리 접근이자, 초국적 지향이다.

• 서발터니티의 전복성은 동아시아의 새로운 공공성을 창출하고, 국가 중심의 시민성을 넘어서는 새로운 시민을 요청한다.
• 동아시아 서발터니티를 통한 공공성과 시민성 구상은 보편적 ‘인권’ 실현의 아시아적 형태로 드러날 것이다.
• 국가나 엘리트에 의해 대변될 수 없는 서발터니티의 목소리를 경청하고 발굴하는 일은 처음부터 현장과 당사자에서 출발해야 한다.

4. 동아시아 서발터니티 연구는 현장의 목소리에 즉각 응답하는 연구이므로, 다양한 접근법을 활용한다.

• 서발터니티 연구를 위해 다양한 문헌들을 조사하고, 현장의 목소리를 녹취・정리하는 등 다양한 자료를 수집・아카이빙한다.
• 서발터니티 연구의 성과가 공유될 수 있도록 다양한 형태의 성과를 콘텐츠로 생산한다.
• 서발터니티가 목소리를 낼 수 있는 다양한 문화・예술적 접근을 수행한다.
• 연구 대중화 사업 등을 통해 연구 내용을 현장에서 이해한 사람들이 자신이 가진 서발터니티를 자각하고 드러내고 공유하는 다양한 플랫폼을 조성한다.

5. 연구단은 동아시아 서발터니티를 환대하기 위한 현장과 학계의 선순환 구조를 창출한다.

• <동아시아아와 시민> 학술지를 학계와 현장의 목소리를 모두 반영할 수 있는 출구로 활용한다.
• 학술담론과 현장의 활동가 담론을 연결하는 지역 담론 공동체를 구성하고 이를 동아시아 전역으로 확장한다.
• 연구소와 연구소 산하 대학원을 통해 연구단의 아젠다에 관심을 가진 학문 후속세대를 발굴한다.